权谋之权在其位

所谓“权在其位”,便是运用权术,巩固权位。也就是以权为本,以权养权。权势和地位,牵一发而动全身。运用权术巩固权位的人,必须懂得全套权术和“权衡利弊”之法。否则,只能按下葫芦浮起瓢,或者拆了东墙补西墙。仅凭一招半式权术,就想包打天下,其实是很幼稚的。

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【知人】

知人者,善任也。也只有知人善任,方可人尽其才。知人有两层意思:第一层是知其名,第二层是知其品性和才能。人是很重要的社会资源,也是权术的基础。要巩固权位,就要储备大量的人员信息。人到用时方恨少,平时要利用一切机会,关注各种可用之人。你在关键时候有人可用,别人才会将权位和任务交给你。

【用人】

权术需要人来运转,而用人也是权术之关键。用人有两种意思:一种是根据任务的需要,启用最合适的人;一种是让一些关键人物为我所用,避免为他人所用。英雄有了用武之地,就不必另立山头。天下安定,则权位自然一家独大。难怪唐太宗看到新科进士列队而出时,十分得意:“天下英雄尽入我彀中矣!”

【助人】

权术本来就是为人类社会服务的,在运用权术的过程中助人一臂之力,也是分内之事。再说,利用权术帮助人,总比自己掏腰包帮助人要划算。而且,利用权术干点实事,帮助了那些该帮助的人,借以巩固自己的权位,其实也是一举两得。只有让别人得到了你的帮助,你才能得到别人的拥护。

【化人】

化人是教化和感化人的意思,也是权术的一种。有些人,可能性情桀骜不驯,也可能是出于误解,而拒绝为我所用。通过教化和感化等手段,也可以让其为我所用。要做到这些,就要不计前嫌一如既往地善待他人。蔺相如就是用感化的手段,得到廉颇的尊重和拥护。

【制人】

制人就是控制人的行为和权势,让其顺着有利的方向发展。因为人无完人,所以用人不能求全责备。对一些有缺点的人也可以用,只是要使用方法控制其缺点。有时候,还要以人制人,让其互相制衡。不过,这种以人制人法,一旦失控,就等于是养虎为患。

【裁人】

裁人就是裁减那些无利用价值的人,保证组织的纯洁性。一些无用之人混在组织内部,就会严重扰乱组织的正常运行。他们没有任何付出,却分享其他人的劳动成果,必然引起大家不满。他们还会胡乱投票和提供虚假信息,极有可能扰乱组织的决策。总之,他们就像寄生虫,必须清除。

【主事】

不在其位,不主其事;若在其位,必主其事。主管相关事务,是当权者分内的事,皆是职责所在。什么事都不管,谁放心将权位交给你?对当权者来说,主事也是一种巩固权位的基本途经。不主事,权力就会被人架空。当然,该管则管,不该管则不能管。权责范围内的事该管,权责范围外的事则不该管。假积极,爱出风头,通常是被大家讨厌的。

【持利】

把持利害,才能把控权位。翻手为云,覆手为雨,全在于利害的把持。如果只是主管一些简单的日常事务,并不能大权在握。因为这些事情,你可以做,别人也可以做。只有掌握事物变化的规律和事物之间的利害关系,才能掌管实权。这种利害的把持,反复无常,最令人防不胜防。把持了利害,即使不在其位,也能幕后操控其权。

【借势】

求之于势,不责于人。这句话表明了,借助形势对权谋的重要性。借助形势,可以巩固权位。形势必有利害,关键在于把持。形势将你置于利害之中,其权位自然非你莫属。所谓“乱世出英雄”,就是因为英雄借势养权的结果。古代的“拥兵自重”和“养敌自重”,都是借势养权的典范。

【约法】

法律法规可以约束权力,也可以扩展权力。法律法规的作用,是为了使权力更明确和规范。约定法规,让更多的人来遵守,这就是权力的扩展。所以,约定法规,到底还是为权力服务的。约法者,是以权养权也。刘邦约法三章,目的就是为了巩固其权位。

【显功】

有显赫的功绩,就会得到很多人的拥护,自然位高权重。背后默默奉献的人,通常是无功名的,自然也无权位。所以,想要位高权重,就要懂得显示自己的功绩和能力。宋太祖赵匡胤和唐太宗李世民,都是因为战功显赫,被拥立为帝的。有些时候,甚至可以适当吹嘘一下。但是,必须保证,牛皮不能破。

【隐过】

人非圣贤,孰能无过?人为了权位,必须要掩饰自己的无能。这样,才能让大家拥护你。一般情况下,要尽量避免让别人觉得你无能。而不是说,出了问题,掩饰过错,企图逃避责任。没出什么大事,却经常发牢骚,抱怨他人,这样只会让别人觉得你是无能之辈。确实出了问题后,主动承担责任,作自我批评,反而能让人们觉得你是劳苦功高的。

人最大的敌人,就是自己。权谋最难的,其实就是战胜自己。就像力大者不能举起自己一样,以权养权的难度也在于此。学会全套权术,再进行“权衡利弊”,方能发挥“权在其位”的最大功效。能领悟其中道理者,将受益无穷。

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